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[1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem） 所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。
女陰 （英語：Vulva），又稱為 陰戶 、 外陰 、 外陰部 ，女陰是人类 女性生殖系統 的重要组成部分，陰戶或外陰部則可泛指 雌性 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的縱向縫隙称为 阴裂 或維納斯裂縫（cleft of Venus）。 在解剖學上，女性外陰部在胯下 恥骨 部與 臀 部之間，結構包括 阴阜 、 大陰唇 、 小陰唇 、 陰蒂 、 前庭球 、 阴道前庭 、 尿道 、 陰道口 、 处女膜 以及 前庭大腺 。
迷信遍地？ 「逢神必拜」的本土淵源 比起聞名世界的台灣宗教盛事—— 媽祖繞境 ，春節的「拜拜」只是對神明的例行節日問候，但是仍然能從中感受到台灣人的虔誠和宗族文化的影響。 這天，很多人必須起個大早，從家附近的土地廟開始拜，然後拜本地的人的信仰中心宮廟。 這是個觀察在地族群的好機會，比如中壢人就拜主祀媽祖的仁海宮，客家人還會加拜代表客家歷史的義民廟，桃園人就拜當初漳州人拓墾桃園時帶來的開漳聖王，即景福宮。 不同宮廟主祀的神都不一樣，而且很多意想不到的物品和動物都能被認為具有神力。 比如，桃園著名的甘泉寺，主祀觀音菩薩，但也供奉了很多被認為有靈力的天然石頭；又比如南崁五福宮，主祀財神，但是廟裡竟有一座巨大的玻璃溫室，裡面盤著幾條慵懶的蛇。
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，拜地基主就像是拜碼頭，祈求保佑闔家平安。 同樣是保家宅平安，有些人會把地基主、土地公、灶神搞混，其實拜土地公和灶神是祭祀神明，拜地基主比較像介於神與靈間的存在。 風水專家江柏樂指出，地基主是原本就住在當地的靈魂，另一說則是早期平埔族會將過世的親人埋葬在住家附近，久而久之便成為在地守護神。 拜地基主時間？ 什麼日子和情況要拜地基主？ 拜地基主時機1：遷居入厝、正入新宅、安神位／工地動土、施工、裝修 拜地基主如同拜碼頭一般，表達「如有打擾或不周延的地方，敬請見諒」之意，同時祈求工程順利、闔家平安。 命理專家湯鎮瑋補充，也可以自行決定，並非一定要拜，只不過一旦拜了就要持續拜到搬家為止。
建議大家：門前種上這3種樹，寓意好還實用 2023/04/02 來源：精緻DIY一點號 隨著 城鎮化 的加強，越來越多的人或許是上學、又或許是打工，都在漸漸往城市裡轉移，在城市人口逐漸增多的同時， 農村的人口 也在慢慢減少。
第10集 第11集 第12集
石材の切り出しや加工を行う仕事 石工は、石を切りだしたり加工したりする仕事です。 安採石場で石を切り出す仕事と、石を削ったり加工したりする仕事 の2種類があり、現在では主に後者のことを「石工」と呼びます。 一般的には「せっこう」とよみますが、職人のなかでは「いしく」とも呼ばれています。 石工は石材店や石屋などで働き、墓石の設営や設計、石垣の整備、建築現場で扱う石材の加工など、石に関係したさまざまな仕事をしています。 加工用の岩石のことを「石材」と呼びますが、これを必要なサイズに裁断したり磨いたりします。 さらに工事現場で実際に石を積んだり組んだりするといった仕事を行うこともあります。
但你有注意過手麻到底是麻在左邊、右邊，還是整隻都麻呢？ 台中慈濟醫院院長簡守信表示，出現手麻久未改善，建議就醫檢查，才能避免後續問題。 以下為專訪口述紀要： 手麻位置不同 竟反映出這些問題 上班族常出現肩頸、腰背痠痛的狀況，最大原因可能就是久坐、姿勢不良造成。 坐著時，脊椎受力是平躺的五倍，若是坐著又往前傾，受力更是七倍左右，長期累積對健康的威脅相當大。 除了坐姿問題外，手部的姿勢也是一門學問。 正常手部的擺放姿勢應和桌面成九十度，因此桌面不能太高或太低。 滑鼠的使用也要特別留意，壓力大的人習慣壓著滑鼠，手腕受力比較大，長久下來就會引發該處的壓迫、造成神經的影響，也就是「 腕隧道症候群 」。
廖記港女吹
